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                                                      狄德羅效應
                                                      作者:《生活法則》王春永編著發布時間:2007-08-13

                                                       在今天的城市消費生活中,市民們越來越注重各種消費品之間的搭配是否和諧和統一。例如,在服飾消費中,人們開始重視帽子、圍巾、上衣、褲子、襪子、鞋子、首飾、手表等物品之間在色彩、款式上的相互搭配。在家居生活中,人們注重家具、燈具、廚具、地板、電器、藝術品和整體裝修風格之間的和諧統一。每當人們搬進新裝修好的房子的時候,原來的那些舊家具,如果與住房裝修格調不合,常常不是拿來送人,就是當垃圾處理掉。(國外的學者把這一類消費文化現象,叫做“狄德羅效應”)。

                                                       之所以這么叫,是源于18世紀法國哲學家狄德羅(17131784)的一個典故。狄德羅在一篇題為《后悔丟棄了我的舊長袍》的文章中講述了他經歷的一個故事。一位朋友送了一件新長袍給狄德羅,他非常愉快地接受了,并很快將舊的長袍丟棄了??墒?,沒過多久,他發現書房里的辦公桌跟這件新長袍不協調,便毫不猶豫地將其換成與新長袍相搭配的新辦公桌。后來,他又發現掛在墻上的花毯與辦公桌不配套,也將其更換了。再后來,他又發覺椅子、雕像、書架、鬧鐘等擺設都顯得與房間不協調,便都一一更換了。這一系列大更換,都是源于那件新長袍。因此,狄德羅便后悔丟棄了舊長袍。麥克萊肯認為這一個案具有典型意義,集中揭示了消費品之間的協調統一的文化現象,并借用狄德羅的名義,將這一類現象概括為“狄德羅效應”或“狄德羅統一”。

                                                        在我們的消費生活中,物品往往以一個體系而出現,而不是以單個的孤立形態而出現,因為我們所需要的物品,并不是單一的,而是一系列物品的組合。顯然,物品之間有一個如何組合的問題。但是,在不同的時代,物品的組合邏輯是不同的。我們的消費生活,先后經歷了從物的“功能組合邏輯”、到“系統組合邏輯”、再到“格調組合邏輯”的升級換代。

                                                        在改革開放以前,由于消費品的短缺,也由于意識形態的干擾,中國居民的消費生活中的“狄德羅效應”還不明顯。當時人們所考慮的,主要是如何解決物品短缺問題,而不是物品之間的協調統一問題。那么,是不是當時的物品之間就沒有組合的問題呢?也有,但主要是物品之間的“功能組合”。所謂功能組合,指的是物品之間在功能上的相互依賴。例如,要完成坐在一起吃飯的功能,我們不但需要桌子,而且需要椅子。同樣道理,有了沙發,也要有茶幾;有了茶壺,也要有茶杯;有了鐵鍋,也要有鍋勺。它們之間的搭配,就遵循了功能組合邏輯。事實上,由于當時消費品的短缺問題,即便是物品的這種功能組合,在當時也常常難以完全實現。例如,許多平房連衛生間都沒有,居民必須到外頭使用公共衛生間。它是隨著改革開放以來物質生活水平的改善以后才逐步實現的。

                                                        隨著改革開放以來生活水平的逐步提高和消費品功能組合的實現,人們的消費生活進入了“系統組合”的時代。所謂系統組合,指的是與某種生活水平相一致的、滿足各方面需求的消費品之間的配套組合。在這里,人們的消費需求之間構成一個系統,滿足這些需求的消費品之間也構成一個完整的系統。如果其中某個物品缺失,就會導致生活水平的缺損和消費心理缺憾。例如,上世紀80年代興起的“家電熱”,就遵循了這種系統組合邏輯。人們買了電視機,也同樣想要有電冰箱。有了這兩樣,還覺得沒有洗衣機也不行。這“三大件”之間盡管不構成功能組合,卻體現了系統組合,因為家用電器之間構成了代表某種生活方式的系統;缺了一樣,生活方式就有缺口。彌補這種缺口,便成為當時人們消費的主要動力。

                                                        上世紀90年代后期以來,隨著城市居民生活水平的進一步提高,以及消費品的功能組合和系統組合的先后實現,人們開始進一步追求物品之間的“格調組合”。所謂格調組合,指的是各種具有功能和系統組合關系的消費品之間按照某種品位標準而進行的組合。格調組合包括兩種類型。一是鑒賞風格組合,它涉及消費者的主觀感覺和偏好,包括審美觀念、主觀情趣、修養和品位。二是品牌風格組合,它指追求具有統一風格和檔次的品牌商品的組合(如寶馬汽車配勞力士手表)。通過格調組合,物質產品的消費不但滿足我們的物質需要,而且也滿足我們精神需要(如審美情趣的表現和滿足)和社會需要(個性和地位的顯現)。

                                                        物品的格調組合體現在物品之間,就是那些可以感覺到的風格和氛圍的和諧一致。如統一的色調(如淡色家具)、統一的款式(如簡潔的家具)、統一的質料(如木質家具)和統一的品牌風格(如名牌家具)等等。但是,不同的人,其格調是不一樣的,因為格調總是同年齡、職業、教育程度、經濟收入等因素聯系在一起的。顯然,格調具有階層的特征,并在社會生活中發揮“階層區分”的作用(布迪厄)??梢哉f,中國各個不同階層、角色和群體的消費者,已經在消費品的組合邏輯和組合風格上開始表現出明顯的差距。而某些精英消費群體,則開始借用格調來表現自己獨特的風格、地位、品位和認同。

                                                        總之,物與物的組合,不再僅僅遵循功能和系統的邏輯,而且也遵循格調的邏輯,并以此作為自我認同的寫照。換句話說,中國人的消費生活,進入了“主題化生存時代”,因為每個階層和群體的階層格調和自我認同,構成了消費品得以組合在一起的主題。

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